​La teoría del ‘Big Bang’ frente al Creacionismo

¿Cómo empezó la vida? Esta es una pregunta que la gente se ha planteado desde el principio de los tiempos. Algunos creen en el creacionismo, como explican las antiguas leyendas de las distintas culturas. Otros descartan el creacionismo, citando teorías científicas como la del Big Bang.

Sin embargo, cuando se examina este tema con más detenimiento, se descubre que el creacionismo y la teoría del Big Bang comparten muchas similitudes.

El origen del universo

Antes de la década de 1900, los científicos creían que el universo había existido siempre. Más tarde, se propuso la teoría del Big Bang para explicar los descubrimientos científicos más recientes. En 1989, la NASA lanzó el satélite Cosmic Background Explorer (COBE), que confirmó la radiación cósmica de fondo de microondas (CMB), así como su pequeña fluctuación. [1]

Por su contribución en este campo, George Smoot, del MIT, obtuvo el Premio Nobel de Física en 2006. En “Arrugas en el tiempo (Wrinkles in Time)”, un libro de cosmología sobre este descubrimiento, escribió: «No hay duda de que existe un paralelismo entre el big bang como acontecimiento y la idea cristiana de la creación a partir de la nada». [2]

Citando un comentario del Papa Pío XII en 1951, añadió: «Los científicos están empezando a encontrar los dedos de Dios en la creación del universo».

Una tarea desalentadora

Hasta cierto punto, el Big Bang puede interpretarse como una teoría para refutar el creacionismo, cuya tradición va desde Dios en la cultura occidental hasta Pan Gu (creador del mundo) y Nuwa (creador de la humanidad) en la cultura china.

Pero para que la teoría del Big Bang fuese cierta y haya creado la vida, todo debió estar perfectamente alineado. Más concretamente, el modelo postula que todo nuestro universo tuvo que partir de una materia densa con un tamaño de unos 1,6 X 10-35 metros, a una temperatura de unos 1032 grados, en un tiempo de 10-43 segundos. Sostiene que las cuatro fuerzas fundamentales -la fuerza electromagnética, la fuerza nuclear fuerte, la fuerza nuclear débil y la fuerza gravitatoria- se unificaron en una sola.

Esto es muy diferente a la física moderna más avanzada que hay que aceptarla con una fe religiosa. De hecho, el proceso tuvo que ser diseñado con tanto cuidado y precisión que, «si la tasa de expansión un segundo después del big bang hubiera sido menor incluso en una parte entre cien mil millones, el universo habría colapsado antes de alcanzar su tamaño actual», escribió Stephen Hawking en “La breve historia ilustrada del tiempo (The Illustrated A Brief History of Time)”. [3]

Para crear vida, las condiciones del sistema solar y de los planetas tienen que ser perfectas. Por ejemplo, sin oxígeno, el hombre no podría respirar. Otros elementos, como el hidrógeno, el nitrógeno, el sodio, el carbono, el calcio y el fósforo también son importantes para la vida, explica Hugh Ross en “El creador y el cosmos (The Creator and the Cosmos)” [4]. Además, el tamaño, la distancia relativa y la composición química de la Tierra, el Sol y la Luna también tienen que ser perfectos. Además, otros parámetros también tienen que estar en condiciones óptimas; de lo contrario, la vida no podría existir.

«Las leyes de la ciencia, tal y como las conocemos en la actualidad, contienen muchos números fundamentales, como la carga eléctrica del electrón y la relación de las masas del protón y del electrón», escribió Hawking en “Una breve historia del tiempo”, [5] «El hecho notable es que los valores de estos números parecen haber sido ajustados muy finamente para hacer posible el desarrollo de la vida».

«Por ejemplo, si la carga eléctrica del electrón hubiera sido solo ligeramente diferente, las estrellas no habrían podido quemar hidrógeno y helio, o bien no habrían explotado», añadió.

Según el astrónomo Ross, con tantas incertidumbres, la posibilidad de crear al azar un planeta habitable es extremadamente baja. De hecho, la probabilidad es de aproximadamente una entre 10¹⁴⁴ (billón de billones de billones de billones de billones de billones de billones). [6]

Incluso Albert Einstein estaba de acuerdo. Calificó al genio que hay detrás del universo como «una inteligencia de tal superioridad que, comparada con ella, todo el pensamiento y la actuación sistemática de los seres humanos es un reflejo totalmente insignificante». [7]

La complejidad antinatural del ADN

Como gran molécula biológica, el ADN transmite la información genética, dirige el desarrollo biológico y mantiene las funciones vitales.

Mientras que un ordenador almacena la información en un sistema binario con solo los dígitos 0 y 1, la molécula de ADN tiene cuatro pares de bases (A, T, G y C), lo que supone una densidad de almacenamiento extremadamente alta. De hecho, el ADN, del tamaño de un caramelo, podría almacenar todas las películas del mundo entero. «El ADN es como un programa de ordenador, pero mucho, mucho más avanzado que cualquier software jamás creado», escribió Bill Gates en “El camino por delante (The Road Ahead)”. [8]

Incluso los evolucionistas más fieles creen que no se puede explicar la complejidad del ADN. «Un hombre honesto, armado con todos los conocimientos de que disponemos ahora, solo podría afirmar, en cierto sentido, que el origen de la vida parece por el momento casi un milagro, porque son tantas las condiciones que tendrían que haberse satisfecho para ponerla en marcha», escribió Francis Crick, uno de los premios Nobel que descubrió la estructura del ADN, en “La vida misma (Life Itself)”. [9]

Antony Flew, filósofo británico y conocido defensor del ateísmo, había criticado abiertamente la religión y la idea de la vida después de la muerte. Pero después de presenciar una cantidad abrumadora de pruebas científicas, cambió su posición y llegó a creer en la existencia de un Creador inteligente del universo.

«Ahora creo que hay un Dios… Ahora creo que [las pruebas] apuntan a una Inteligencia creadora casi por completo debido a las investigaciones sobre el ADN», dijo. «Lo que creo que ha hecho el material del ADN es que ha demostrado, por la complejidad casi increíble de los arreglos que se necesitan para producir la vida, que la inteligencia debe haber estado involucrada en conseguir que estos elementos extraordinariamente diversos trabajen juntos». [10]

Observaciones finales

En este artículo se han revisado los descubrimientos de la astronomía y la biología molecular que van más allá de una simple explicación científica.

Hay muchos más milagros que no pueden ser explicados por la ciencia. Por ejemplo, muchos practicantes de Falun Dafa, una práctica milenaria de cultivación de cuerpo y mente basada en los principios de Verdad-Benevolencia-Tolerancia, han experimentado como desaparecieron sus enfermedades sin ninguna intervención médica. Muchos no practicantes también han sido bendecidos simplemente identificándose con los principios de Falun Dafa. En medio de la pandemia, el recitar las palabras «Falun Dafa es bueno» ha permitido a muchos pacientes recuperarse de la infección por coronavirus.

¿De dónde viene la vida y hacia dónde nos dirigimos? Esta es una pregunta que la humanidad se ha planteado durante miles de años. Pero hoy en día la respuesta podría estar más cerca de lo que pensamos.

Referencias:

[1] George Smoot y Keay Davidson, Wrinkles in Time (Nueva York: Avon, 1993), 241.

[2] George Smoot y Keay Davidson, Wrinkles in Time (Nueva York: Avon, 1993), 17.

[3] Stephen Hawking, The Illustrated A Brief History of Time (Nueva York: Bantam, 1996), 156.

[4] Hugh Ross, The Creator and the Cosmos (3.ª ed.) (Colorado Springs, CO: NavPress, 2001), 224.

[5] Stephen Hawking, A Brief History of Time (Nueva York: Bantam, 1990), 125.

[6] Hugh Ross, The Creator and the Cosmos (Colorado Springs, CO: NavPress, 2001), 198.

[7] Albert Einstein, Ideas and Opinions – The World As I See It (Nueva York: Bonanza, 1931), 40.

[8] Bill Gates, The Road Ahead (Nueva York: Viking, 1995), 188.

[9] Francis Crick, Life Itself (Nueva York: Simon & Schuster, 1981), 88.

[10] Citado en Gary Habermas, «My Pilgrimage from Atheism to Theism»: Entrevista con Antony Flew, Philosophia Christi, (invierno, 2005)

Artículo publicado originalmente en Minghui.org