La China de Xi Jinping se enfrenta a una gran calamidad: parálisis política y colapso económico
China se enfrenta a una convergencia sin precedentes de turbulencias políticas y económicas.
Según el empresario chino Hu Liren, presentador del programa de YouTube Real China , el gobierno de Xi Jinping está llevando a la nación a lo que él llama una “Era de la Gran Calamidad”.
Hu argumenta que la estructura de poder personalizada de Xi y su gobierno basado en la lealtad han mermado la capacidad administrativa del Estado.
El economista Cheng Xiaonong ofrece un diagnóstico complementario: el estallido de la burbuja inmobiliaria china, la erosión de la riqueza de los hogares y la fuga de capitales extranjeros han destrozado el mito de que China podría algún día superar a Estados Unidos.
El colapso de la gobernanza: cuando la lealtad reemplaza a la competencia
1. Poder centralizado, Consejo de Estado paralizado
Hu señala que, bajo los 13 años de gobierno de Xi, el sistema político de China ha retrocedido drásticamente.
El Consejo de Estado, que una vez fue el máximo órgano administrativo del país, se ha reducido a una mera “máquina de firmar documentos”. El poder real reside ahora en los grupos dirigentes centrales de Xi, mientras que el primer ministro Li Qiang y otros altos funcionarios actúan únicamente como mensajeros.
Hu argumenta que esta hiperpersonalización del poder ha sustituido la gobernanza profesional por la lealtad política.
El rápido ascenso de Li Qiang —de Zhejiang a Shanghai y luego a Beijing— no se debió a su habilidad tecnocrática, sino a su inquebrantable lealtad a Xi.
Asimismo, Cai Qi y Ding Xuexiang, ambos con experiencia en propaganda o secretariado, carecen de experiencia administrativa real.
“Los ‘viejos cuadros’ de Mao gobernaron en su momento gracias a su linaje revolucionario”, observó Hu. “Los leales a Xi gobiernan porque le brindan seguridad”.
2. La ‘revolución cultural invisible’
Hu advierte que la China actual está viviendo una “revolución cultural invisible”. Mientras que Mao movilizó a las masas, Xi se basa en el miedo institucionalizado y el control burocrático.
La etiqueta de “políticamente poco fiable” ha sustituido a la de “derechista”. Las sesiones públicas de debate han pasado a denominarse reuniones informativas internas.
Y ahora la CCDI y los equipos de inspección desempeñan el papel que antes tenían los Guardias Rojos. Los académicos se autocensuran, los medios de comunicación borran información preventivamente y los empresarios huyen al extranjero.
Es un terror silencioso —psicológico, no físico— alimentado por el miedo y reforzado por el papeleo. La verdad queda sepultada bajo el espectáculo; el ecosistema informativo chino se ha convertido en un agujero negro artificial.
3. La ansiedad de poder de Xi
Hu atribuye la obsesión de Xi por el control a un miedo profundamente arraigado a la inseguridad.
Xi nació como un “príncipe rojo de segunda generación” cuyo padre fue posteriormente purgado, y creció en el exilio y las penurias.
En Liangjiahe, aprendió que la supervivencia significaba sumisión al poder; el control se convirtió en su escudo contra el caos.
“Cuanto menos confía Xi en los demás, más exige lealtad”, dijo Hu. “Cuanto más teme perder el control, más busca controlarlo todo”.
Bajo esta mentalidad, la gobernanza se ha convertido en un mero ritual político: el debate da paso a los elogios, la investigación a los eslóganes. La maquinaria del Estado sigue funcionando, pero vacía de significado.
4. Un vacío cultural y espiritual
Hu sostiene que la raíz de la decadencia política de China reside en una crisis espiritual. La campaña de Mao para “conquistar la naturaleza” destruyó el sentido moral de la humildad y la fe.
Xi continúa este legado, defendiendo la creencia de que el poder en sí mismo define la verdad.
Por el contrario, señala Hu, la resiliencia institucional de Occidente se basa en una reverencia moral por la verdad y el orden, derivada de la ética judeocristiana.
En comparación, la mentalidad china de «lucha con el cielo» ha engendrado una arrogancia sin sentido. Los funcionarios ahora sirven al poder en lugar de a los principios; los ciudadanos guardan silencio para sobrevivir.
Sin una base moral, advierte Hu, la reforma desde dentro es imposible.
Crisis económica: del «boom chino» al «banquete de despedida»
1. El colapso inmobiliario
Cheng Xiaonong cita al Wall Street Journal al describir el alcance histórico de la actual recesión.
El desplome del mercado inmobiliario chino ha eliminado aproximadamente 90.000 dólares estadounidenses del valor de las viviendas por hogar urbano, una pérdida total de 18 billones de dólares estadounidenses, o 1,5 veces el PIB anual de China.
El impacto, señala, es incluso mayor que la crisis de las hipotecas subprime de 2008 en Estados Unidos.
Con 80 millones de viviendas vacías, el doble del parque de viviendas de Estados Unidos, los precios seguirán bajando. Y con una deuda total —pública, corporativa y de los hogares— que ahora triplica el PIB, la recuperación se vislumbra cada vez más lejana.
2. La fuga de capitales y el fin del «boom chino»
La inversión extranjera, que en su día fue un pilar fundamental del ascenso de China, está retrocediendo rápidamente.
Como informó The Wall Street Journal , las empresas globales ya no ven a China como “una tierra de oportunidades”. Incluso las empresas estadounidenses, especialmente durante el segundo mandato de Trump, han disminuido la importancia estratégica de China.
Cheng advierte que Taiwán también debe reducir su dependencia del mercado continental. El antiguo eslogan “China superará a Estados Unidos”, afirma, fue un mito propagandístico.
En 2025, el Journal describió la economía de China como la que acogía un “banquete de despedida para el boom chino”, un punto de inflexión en el que el optimismo finalmente dio paso a la aversión, al riesgo.
3. El ‘Efecto Avestruz’
Cheng también destaca un repliegue psicológico generalizado.
La juventud china, ante la disminución de sus perspectivas, opta por el retraimiento en lugar de la resistencia —lo que en internet se denomina “sumirse”. Muchos treintañeros aún dependen de sus padres y buscan consuelo fugaz en vídeos cortos.
Según Cheng, se trata de un «efecto avestruz»: una generación que prefiere esconder la cabeza bajo la arena en lugar de afrontar el colapso. Advierte que esta pasividad dificulta el despertar democrático a corto plazo.
4. De socio a factor de riesgo
Cheng concluye que la imagen global de China ha pasado de ser la de un socio a la de un riesgo potencial.
Si bien antes se admiraba su crecimiento, ahora se la observa con cautela debido a su inestabilidad y represión. Este cambio, según él, podría redefinir la posición internacional de China en los años venideros.
La historia se repite
Hu Liren sostiene que el gobierno de Xi refleja el de Mao. No gobierna mediante la ley ni la razón, sino mediante el miedo y la supervivencia.
El virus político de Mao —la lucha como fe, el poder como verdad— aún recorre el sistema. El silencio y la obediencia han reemplazado al intelecto y la conciencia.
“Xi puede creer que es la elección de la historia”, dijo Hu, “pero no es más que su repetición”.
Al sustituir la lealtad por la competencia, el control por la confianza y el miedo por la estabilidad, Xi ha conducido a China a la autodestrucción.
“Cuanto más intenta demostrar su grandeza, más frágil parece. Cuanto más intenta controlarlo todo, más lo pierde todo.”
Hu sostiene que la única salida de China reside en abandonar la política de lealtades y reconstruir la transparencia y la cultura moral.
Sin embargo, reconoce que una reforma genuina dentro del PCCh es prácticamente imposible.
Desde una perspectiva global, Cheng Xiaonong ofrece tres advertencias:
- Los gobiernos deberían reconsiderar su relación con el sistema chino, que se encuentra en dificultades.
- Taiwán debe diversificar su economía para reducir su dependencia de China continental.
- Occidente debería moderar sus expectativas de cambio democrático y adoptar, en cambio, una postura pragmática.
