El PCCh teme los disturbios y censura a los grupos de influencia

Los infractores de las nuevas reglas del Partido Comunista chino para regular el discurso de las élites (o grupos de influencia) podrían enfrentar la suspensión e incluso una prohibición permanente de la industria, según un China Media Bulletin de la organización de derechos humanos Freedom House. 

Desde enero, el propio Comité Central del PCCh, la Administración Nacional de Prensa y Publicaciones y una asociación de la industria del entretenimiento dependiente del Ministerio de Cultura han implementado un triple aumento de la censura. Los mandatos se emiten para controlar los siguientes tres grupos (en el mismo orden): dirigentes del PCCh, periodistas chinos y celebridades. 

Freedom House concluyó que el hecho de que los reguladores en línea de la China comunista reorganicen su censura de las élites —un grupo que ya estaba estrictamente controlado y que en su mayoría aceptaba— indica disidencia interna en un grado notable.

La organización de derechos humanos informó además que las medidas incluyen «prohibir a los cuadros del partido criticar públicamente las decisiones del PCCh, negar la renovación de la tarjeta de prensa a los periodistas que hayan publicado contenido considerado objetable a través de cuentas personales de redes sociales, y exigir que las figuras del entretenimiento público cumplan con 15 reglas», como promover ‘la línea del partido’ sin ‘socavar la unidad nacional’ o ‘poner en peligro la seguridad nacional’”.

El aumento de los movimientos de millones preocupa al PCCh

El propio análisis interno de Vision Times también sugiere que el PCCh teme a los disturbios internos entre las masas del propio pueblo chino común, que podría estar influenciado por estas élites. Por lo tanto, silenciar estas voces reconocidas es solo la punta del iceberg, en términos de la disidencia que enfrenta el PCCh. 

Por ejemplo, ANI de Asia del Sur informa que el PCCh ha utilizado durante mucho tiempo “criterios esquivos” y “reglas ocultas” para mantener un control estricto sobre millones de chinos rurales a los que no se les permite migrar a los grandes centros urbanos en busca de trabajo. Sin embargo, según el grupo de expertos canadiense IFFRAS, estas enormes masas de chinos restringidos son un potencial para un malestar generalizado. Un ejemplo de la magnitud de los perjudicados por las normas de migración incluye a 61 millones de niños. En 2010, los niños menores de 17 años se quedaron atrás cuando sus padres intentaron una migración lateral que se les permitió a pequeños pueblos y otras zonas. Los niños ahora se están convirtiendo en adultos jóvenes y se los considera un elemento potencialmente desestabilizador de la población. 

Mientras que los jóvenes urbanos crecieron en gran parte sin hermanos debido a la Política del Hijo Único, estos jóvenes rurales a menudo tienen familias más numerosas. Estos últimos se consideran «en desventaja en comparación con sus pares urbanos, particularmente en términos de nivel de vida material, acceso a una educación de calidad y oportunidades futuras», escribió Cara Wallis para el International Journal of Communication. A menudo se convierten en trabajadores urbanos después de terminar solo la escuela secundaria o parte de la escuela secundaria. 

¿A qué le teme el PCCh?

La privación de derechos de estas familias rurales tiene sus raíces en la reforma agraria de la Revolución Cultural. El tercer comentario de los premiados Nueve Comentarios sobre el Partido Comunista explica que más de 100.000 terratenientes fueron asesinados después de que el Partido Comunista incitó a los campesinos a levantarse y robar la tierra:

“En ciertas áreas, el PCCh y los campesinos mataron a familias enteras de los terratenientes, sin tener en cuenta el género o la edad, como una forma de acabar con la clase terrateniente. Mientras tanto, el PCCh lanzó su primera ola de propaganda, declarando que ‘el presidente Mao es el gran salvador del pueblo’ y que ‘solo el PCCh puede salvar a China’. Durante la reforma agraria, los agricultores sin tierra obtuvieron lo que querían a través de la política del PCCh de cosechar sin trabajar y robar sin preocuparse por los medios. Los campesinos pobres le dieron crédito al PCCh por la mejora en sus vidas, y por eso aceptaron la propaganda del PCCh que el Partido trabajó por los intereses del pueblo”. 

Un anciano que era un agricultor pobre en el momento de este movimiento dijo que los soldados del PCCh obligaron a los miembros de su aldea, incluido él mismo, a pararse en círculo y ver cómo mataban a un terrateniente. Dijo que una persona no podía actuar como si no quisiera que sucediera, o que también podría ser una víctima. De esta manera todo el pueblo se vio implicado en el asesinato. Fue una gran carga para su espíritu. Esta fue la promesa de «tierra para el labrador» del Partido Comunista, que jugó con la codicia de los agricultores arrendatarios que más tarde se dieron cuenta de su promesa de apoyar actos horrendos. 

Los Nueve Comentarios narra lo que sucedió a continuación en muchas áreas del país: “Para los propietarios de la tierra recién adquirida, los buenos días de ‘tierra para el labrador’ fueron efímeros. En dos años, el PCCh impuso una serie de prácticas a los agricultores, como grupos de ayuda mutua, cooperativas primarias, cooperativas avanzadas y comunas populares. Utilizando el lema de criticar a las ‘mujeres con los pies vendados’, es decir, aquellas que son de ritmo lento, el PCCh impulsó y presionó, año tras año, instando a los campesinos a lanzarse al socialismo. Con el grano, el algodón y el aceite de cocina colocados bajo un sistema de adquisición unificado en todo el país, los principales productos agrícolas quedaron excluidos del intercambio de mercado. Además, el PCCh estableció un sistema de registro residencial que prohíbe a los campesinos ir a las ciudades a buscar trabajo o vivir. A los que estaban registrados como residentes rurales no se les permitía comprar cereales en las tiendas estatales y sus hijos tenían prohibido recibir educación en las ciudades. Los hijos de los campesinos solo podían ser campesinos, convirtiendo a los 360 millones de residentes rurales de principios de la década de 1950 en ciudadanos de segunda clase”. 

Setenta años después, un enorme grupo itinerante de jóvenes trabajadores migrantes -ciudadanos de segunda clase del hukou, o sistema de registro de viviendas- buscan riqueza más allá de sus aldeas, que se han empobrecido por la extracción de riqueza para el Estado. Los jóvenes errantes también se han convertido en un enorme mercado de medios de comunicación móviles y sociales. En la China comunista, trabajar en entornos urbanos suele ir acompañado con tener un teléfono inteligente. 

Samantha Hoffman, que escribe para el Instituto Australiano de Política Estratégica, afirma que los teléfonos móviles a menudo son necesarios para el «autoritarismo mejorado por la tecnología» de la China comunista. Asimismo explica que no tener un teléfono es estar mucho más marginado de lo que ya podría ser el joven de origen rural. Un teléfono inteligente garantiza la vigilancia del gobierno, ya que los usuarios deben realizar un escaneo facial, además de otras formas de seguimiento y vigilancia. El dispositivo también atrae a los jóvenes a los florecientes algoritmos de las redes sociales, que están diseñados para causar adicción en un corto período de tiempo. 

Millones de adictos a las redes sociales sin educación, especialmente jóvenes, son a su vez más fácilmente influenciados por las redes sociales y las celebridades. Sin embargo, estos millones de jóvenes y adultos jóvenes no pueden ser censurados tan fácilmente como lo hacen sus influyentes de élite. Los usuarios más jóvenes emplean hábilmente homófonos y otros trucos para discutir rutinariamente en línea temas censurados. Esta práctica es tan generalizada que se ha infiltrado en la palabra hablada y está transformando el idioma chino entre los jóvenes.

En un movimiento que puede sorprender a algunos críticos, algunos de los movimientos de censura dirigidos a las celebridades parecen estar alineados con brindar un tipo de entretenimiento más tradicional para los jóvenes. Según Kevin Frayer, para Getty Images, Xi ha introducido “nuevas regulaciones sobre los programas educativos y la ‘estética’ de los hombres en la televisión y en la publicidad, así como una orden a las compañías de juegos en línea para limitar el acceso de los menores a los videojuegos a solo 3 horas a la semana». 

Sin embargo, esto puede no ser tan sorprendente, ya que el Partido Comunista chino a menudo expresa su necesidad de control total en términos que pueden parecer benevolentes en la superficie. Por ejemplo, “tierra al timón”, es una frase que, hasta el día de hoy, es repetida por algunos estudiantes. Han confundido el comunismo o su precursor, el socialismo, con un mayor bienestar para la gente; la realidad de esta política no siempre se conoce. Algunos que alguna vez apoyaron a Xi, con la esperanza de que sacaría a China de la nube que sobresalía del asesino Partido Comunista, han comenzado a perder la esperanza en él. Además, la esperanza perdida en Xi ha sido exacerbada por los enemigos de Xi, donde incluso se enmarcan declaraciones de apoyo, como criticar al gobernante. Los esfuerzos de Xi para reducir la brutal facción de Jiang, encabezada por el ex dictador Jiang Zemin, no han ido bien después de un comienzo prometedor. 

En este clima, muchos chinos y observadores de China se han alarmado ante las recientes políticas de Xi. El presidente del Population Research Institute, Stephen W. Mosher, las calificó de «política general de sinicización de la religión… una política de reemplazar la adoración a Dios por el culto a los dirigentes del Partido Comunista».

Enfrentados y perdiendo partidarios, los esfuerzos de Xi por reforzar el control de la China comunista pueden tener el efecto contrario al esperado. Tales esfuerzos han dado lugar a la estrategia de tres frentes de censurar a cuadros, periodistas y celebridades, que ya suelen seguir la línea del Partido. Es una curiosa finta en el control y sugiere una situación más caótica debajo de la superficie: el temor de que fuerzas sociales antinaturales y de gran escala, nacidas hace una generación del legado de asesinatos del PCCh, puedan algún día surgir en un movimiento incontrolable. ¿Por qué Xi no se separó del Partido y sus fantasmas hace mucho tiempo? 

Como el hermano usurpador de Hamlet, el PCCh siempre teme que la oscuridad que ha creado oculte su némesis final. Los crímenes del PCCh son demasiados; por lo tanto, está nervioso y no puede gobernar normalmente.