Cultura tradicional china y cultura del Partido Comunista (Parte I)

Introducción

Los antiguos chinos llamaron a su tierra shen zhou, o «la Tierra de lo divino». El emperador fue llamado el «Hijo del Cielo» y asumió su mandato de gobernar desde arriba. El Templo del Cielo, donde el emperador ofreció sacrificios a las deidades, ocupa un área cuatro veces más grande que el complejo del palacio de la Ciudad Prohibida. 

El Clásico de Simbología Esotérica del Emperador Amarillo, uno de los textos más antiguos registrados en chino, comienza con la línea: «Observa el camino del cielo, mantén los actos del cielo, hasta el final». Actuar de acuerdo con el cielo y en la observación de sus caminos es el principio que gobierna virtualmente la totalidad de la moral tradicional china. En su reverencia por el cielo, los chinos hablan de lao tian ye, el «viejo padre celestial».

En la memoria del pueblo chino, lo divino nutrió a la humanidad en la temprana edad de la creación, desde la separación del cielo y la tierra por parte de Pan Gu y la creación de la humanidad por Nü Wa, hasta el Granjero Divino Shen Nong probando cientos de hierbas. La acupuntura milenaria y el Libro de los cambios siguen siendo temas de asombro contemporáneo. 

Se dice que el Emperador Amarillo, legendario progenitor de la nación china, buscó el consejo del inmortal taoísta Guang Cheng Zi; el famoso Confucio aprendió el Camino de Lao Zi. Con la posterior propagación del budismo desde la India, las tres escuelas religiosas tradicionales de confucianismo, budismo y taoísmo de China sentaron las bases para una cultura de refinamiento y cultivo moral. La fe tradicional china equilibró no solo las relaciones entre los hombres, sino también la interacción entre la humanidad y los dioses.

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Pero a partir del siglo XX, esta rica herencia fue objeto de un implacable ataque. Desde su fundación hace más de un siglo, el Partido Comunista Chino (PCCh) se ha opuesto a la cosmovisión tradicional china, buscando reemplazar miles de años de cultura tradicional con su propia cultura del Partido Comunista.

En el corazón de la cultura del Partido Comunista se encuentran el ateísmo y el materialismo, que se manifiestan a través de la filosofía marxista de la lucha. Estas características fundamentales significan que el comunismo no puede tolerar la existencia de una cultura o fe tradicionales. Después de tomar el poder en 1949, el Partido lanzó una serie de campañas violentas destinadas directamente a demoler los antiguos cimientos culturales de China.

En el curso de estas campañas, el PCCh sustituyó las antiguas enseñanzas morales chinas y la veneración de lo divino por un culto secular construido sobre el terror de masas y la lucha política. Expulsando la fe en los dioses como «superstición feudal», el Partido se eleva al nivel de lo divino, obligando a las masas a adorarlo y obedecerlo como «el salvador del pueblo». No importa cuánta sangre se derrame o con qué frecuencia el régimen no cumple su palabra, el Partido sigue siendo, como dice el eslogan, “grandioso, glorioso y correcto”. 

Rechazando lo divino

En todas las culturas y sociedades tradicionales, los valores y leyes que mantenían el orden y la moralidad debían en última instancia su legitimidad al reconocimiento de una voluntad divina más allá de los límites de la existencia secular. La aptitud de reyes y emperadores para gobernar dependía de un poder superior: el derecho divino de los reyes. La tradición republicana de los Estados Unidos sostiene que los «derechos inalienables» del hombre no son otorgados por el gobierno, sino que son evidentes y «dotados por su Creador». El conocimiento de lo divino proporciona a la sociedad humana equilibrio y moderación espirituales. 

Pero hace más de 100 años, surgió una línea de pensamiento que contradecía la sabiduría ancestral transmitida desde la antigüedad. El comunismo, una ideología que rechaza activamente la fe en Dios o el cielo como «opio espiritual», basa su comprensión de la humanidad y el mundo en el materialismo absoluto. Los comunistas ven toda la interacción humana y la historia como expresiones de la lucha de clases gobernada por los principios del poder, no por la verdad moral. 

No es de extrañar, entonces, que los regímenes comunistas vean la fe tradicional como un desafío inherente a su legitimidad política. La ciencia no ha refutado la existencia de dioses ni ha confirmado la corrección del ateísmo. Sin embargo, el rechazo del comunismo de lo divino y la filosofía de la lucha materialista exige que eleve el ateísmo al más alto nivel de pensamiento, elimine toda creencia en lo sobrenatural y busque el dominio completo sobre la humanidad y el mundo. 

La humanidad se enfrenta a tres preguntas existenciales importantes en la vida: ¿Quién soy yo? ¿De donde vengo ¿A dónde voy? Según la fe tradicional, el hombre es un ser creado a semejanza de Dios, caído del paraíso divino y encaminado hacia una próxima vida, el cielo o el infierno. Para el comunista, el hombre se define por las relaciones laborales, evolucionó a partir de los simios y avanza hacia un paraíso utópico en la Tierra. 

Bajo un régimen comunista, no hay un Creador omnipotente y omnisciente; más bien es la colisión aleatoria de partículas lo que trajo la vida a la existencia, que luego tomó miles de millones de años para evolucionar a humanos, que vivieron de acuerdo con la supervivencia del más apto, donde los fuertes se aprovechan de los débiles. Luego, con el desarrollo de la civilización, la humanidad pasó por una lucha de clases para pasar de la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo a una sociedad socialista. Ésta es la justificación «científica» del monopolio del poder político del Partido Comunista, y es incompatible con las concepciones tradicionales de la sociedad, la historia y la justicia. 

Ha pasado un siglo desde que se fundó el Partido Comunista Chino en Shanghái, y han pasado generaciones desde que tomó el poder en China y comenzó su campaña por el dominio global. Desde el principio, el PCCh se opuso no solo a los valores tradicionales chinos que surgieron durante los 5.000 años de civilización de la nación, sino a todas las tradiciones morales rectas de la humanidad. 

Las religiones rectas enseñaron a las personas a cultivar su virtud y compasión, viviendo en armonía con el cielo, la tierra y la naturaleza; el PCCh busca luchar con el cielo, la tierra y la humanidad. Las personas que tienen fe en las religiones rectas anhelan entrar en un paraíso eterno en el cielo y no se preocupan por los placeres efímeros del reino mortal; en algunos casos, incluso pueden estar desvinculados de la vida o la muerte. Pero el Partido Comunista tiene como objetivo aterrorizar a las masas con represión y matanza, o conquistarlas con placeres y ansias materiales. Las religiones establecen estándares inmutables del bien y del mal, mientras que el Partido Comunista desafía la naturaleza y rechaza la moralidad como una herramienta creada por la clase dominante para mantener a la clase trabajadora en esclavitud. 

Cuando se descartan los principios y valores que trascienden el poder y la influencia seculares, lo que queda es solo poder e interés desnudos. Ninguna medida es demasiado extrema para la consecución de las propias metas. A principios de la década de 1980, un «foro sobre la verdad» celebrado en China discutió la cuestión de si ideas como la verdad, la humanidad o la belleza tienen atributos de clase. Los resultados de la discusión fueron claros: a los ojos de un seguidor ortodoxo del Partido Comunista, solo aquellas virtudes que están en línea con las necesidades del Partido son virtudes dignas de apoyo y promoción; todo lo demás debe ser derrocado. 

Las religiones tradicionales están marcadas por su estabilidad. El pueblo chino dice que «el gobierno del cielo no cambia y el Dao es constante». Por lo tanto, las personas de fe ejercerán juicio de acuerdo con principios duraderos. Sin embargo, los regímenes comunistas deben cambiar con frecuencia sus estándares de lo que está bien y lo que está mal o anular lo que antes se consideraba ortodoxia política. Todo lo que se vuelva “reaccionario” o “contrarrevolucionario” debe ser denunciado y perseguido con los más severos prejuicios, aunque sólo interfiera temporalmente con los intereses del Partido. 

Bajo el comunismo, se despoja a la humanidad de cualquier carácter divino; se niega la capacidad o el derecho a percibir más allá de la realidad secular; los juicios sobre la moral, la ética e incluso la ciencia se basan en la dinámica del poder político. Los partidarios del comunismo creen que sólo así se puede establecer un régimen revolucionario fuerte y mantener su liderazgo. Sin embargo, al rechazar lo divino, el comunismo da paso a las tinieblas de la naturaleza humana, posibilitando los peores abusos y sumiendo a la sociedad en el retorcido escenario que es la cultura del Partido Comunista.