Cómo Confucio personalizó la instrucción para cada estudiante

Confucio, considerado a menudo el «modelo de los sabios» de China, pasó su vida transmitiendo la cultura tradicional. Valoraba la Bildung y, a lo largo de su vida, «nunca se cansó de aprender y nunca se cansó de enseñar a los demás». Su alumno, Yan Hui, dijo: «Confucio es bueno para guiar e inspirar a la gente». El erudito Zhu Xi de la dinastía Ming dijo: «El Maestro enseñó a las personas de acuerdo con sus talentos». Las historias de los textos antiguos revelan cómo Confucio enseñó a diferentes personas en diferentes contextos. 

Siempre sé amable

Una conversación que Confucio tuvo con sus estudiantes explora cómo lidiar con la adversidad.

Zi Lu dijo: “Cuando los demás me tratan con bondad, yo los trato con bondad; cuando otros me tratan con crueldad, yo los trato con crueldad». Confucio comentó: «Esta es la práctica entre los bárbaros que no tienen rectitud moral ni rituales».

Zi Gong dijo: “Cuando alguien me trata con amabilidad, yo lo trato con amabilidad; cuando alguien me trata con crueldad, lo llevo a la bondad». Confucio comentó: «Esta es la forma en que los amigos deben comportarse entre sí».

Yan Hui dijo: “Cuando alguien me trata con amabilidad, yo lo trato con amabilidad; cuando alguien me trata con crueldad, yo lo trato con amabilidad y lo llevo a la bondad «. Confucio comentó: “Esto es lo que se debe hacer entre los familiares. Si puedes expandirlo y tratar al mundo con sinceridad, ¡realmente estás tratando a las personas con amabilidad!”

II. Consejos de despedida

El estudiante de Confucio, Zi Lu, se iba a un largo viaje y vino a despedirse. Confucio preguntó: «¿Quieres que te presente una carreta o un consejo?» Zi Lu respondió: «Por favor, Maestro, dame un consejo».

Confucio dijo: “Si no puede estar atento a la superación personal, no podrá alcanzar sus metas visionarias; si no trabaja con diligencia y hace bien su trabajo, no será eficaz; si no trata a los demás con sinceridad y discreción, no obtendrá su simpatía; si no es digno de confianza, no podrá esperar que los demás sean dignos de confianza; y si no muestra sinceridad y humildad a los demás, no podrá seguir el decoro y el ritual. Si uno tiene cuidado en estas cinco áreas, podrá durar mucho en todo lo que haga”. 

III. ‘Tierra de las Tres Virtudes‘

Una vez, Confucio pasó por un lugar llamado Puyi que su alumno Zi Lu había gobernado durante tres años. Justo cuando entró en el territorio de Puyi, Confucio lo elogió diciendo: «Zi Lu lo ha hecho bien, siendo respetuoso y digno de confianza». Cuando llegó a la ciudad, Confucio lo elogió nuevamente, «Zi Lu lo ha hecho bien, ha sido devoto y perdonador». Cuando llegó al lugar de gobierno de Zi Lu, Confucio no pudo evitar elogiarlo nuevamente: «Zi Lu ha hecho un buen trabajo, siendo perspicaz y resolutivo».

Su alumno Zi Gong viajaba con él y, sosteniendo las riendas en sus manos, le preguntó a Confucio: “El Maestro alabó a Zi Lu tres veces por su bondad antes de verlo. ¿Podría escuchar lo que ha hecho bien? «

Confucio dijo: “He visto lo que había hecho. Cuando entré en su reino y vi los campos en orden, las cosechas floreciendo, las malas hierbas erradicadas y los cursos de agua entre los campos se hicieron más profundos, fue porque era respetuoso, prudente y digno de confianza. Inspiró a la gente a hacer todo lo posible. 

“Cuando entré en su pueblo, vi que los muros y las casas estaban en buenas condiciones, los comerciantes eran prósperos y los árboles florecían. Fue por su devoción y perdón que la gente fue meticulosa y no descuidada. 

“Cuando llegué a su corte, el patio estaba limpio y la gente debajo de él era concienzuda y devota. Fue porque era sabio y resolutivo, y sus decretos no molestaban al pueblo. Parece que el gobierno benevolente de Zi Lu había logrado resultados notables. Incluso si lo elogiara tres veces seguidas por su buen trabajo, ¿cómo podría haber dicho lo suficiente sobre todas las cosas buenas de él?” 

Más tarde, Puyi se hizo conocido como la «Tierra de las Tres Virtudes».

IV. Gobernar es corregir los males de la época

Zi Gong preguntó a Confucio: «Cuando el duque de Qi te pidió consejo sobre el buen gobierno, le respondiste: ‘El buen gobierno reside en el ahorro de dinero’. Cuando el Duque de Lu te preguntó al respecto, respondiste: ‘El buen gobierno radica en la educación de los súbditos’. Cuando el Señor de Chu te preguntó al respecto, respondiste: ‘El buen gobierno consiste en hacer felices a los que están cerca y en hacer volver a los que están lejos’. Tres personas hicieron la misma pregunta, pero tú respondiste de forma diferente, ¿hay alguna interpretación diferente?”

Confucio respondió: “Porque cada hombre tiene sus circunstancias. Cuando el duque de Qi gobernó el país, construyó extravagantes pabellones. Cuando cazaba, abarcaba demasiada tierra. Él regaló tres parcelas de tierra en una mañana, lo que podría proveer para mil carros. Por eso le respondí: ‘Gobernar bien es ahorrar dinero’ ”.

“El duque de Lu tenía tres ministros poderosos que formaban un pequeño grupo y rechazaban a otros ministros. Entonces le respondí: ‘Gobernar bien es educar a los ministros’”.

“El estado de Chu tiene un gran territorio pero una pequeña capital donde la gente se siente alienada. Nadie quiere establecerse y vivir allí. Por eso dije: ‘Gobernar bien es hacer felices a los que están cerca y volver a los que están lejos’. Lidé con tres situaciones diferentes de diferentes maneras”.

“Las ‘Odas’ o ‘Poesía’ registran, ‘Después de un largo período de malestar y duelo, la gente se ha quedado sin dinero, pero nunca se les ha dado un alivio desde arriba’. Es una expresión de dolor por los males causados ​​por la extravagancia y el despilfarro. También registra, ‘Esos villanos halagadores siempre están calumniando’. Señala los males causados ​​por los ministros traidores que engañan al gobernante. También dice: ‘En medio de los disturbios, existe el dolor de la separación y el dolor de la muerte, ¿a dónde huiremos?’ Es un suspiro de desesperación ante la desgracia que provoca el desplazamiento. Examinando estos tres escenarios, ¿puede la gobernanza abordar los diferentes desafíos de la misma manera?”

V. Cinco prácticas ominosas

El duque de Lu le preguntó una vez a Confucio: “He oído que es desafortunado construir una extensión al este de una casa. ¿Es verdad?»

Confucio respondió: “Hay cinco tipos de cosas desfavorables, pero agregar adiciones al lado este de una casa no es una de ellas. Es una mala suerte para la familia abandonar a los ancianos y cuidar solo de los niños; es una mala suerte para una nación abandonar a los sabios y nombrar a los indignos; es una desgracia para las costumbres sociales que los ancianos y los sabios no están dispuestos a enseñar, mientras que los jóvenes se niegan a aprender; es una desgracia para el mundo que los hombres de talento y virtud se retiren, y los necios sin sabiduría y virtud lleguen al poder”. 

VI. Un hombre superior siempre tiene cuidado

Cuando Zi Gong asumió el cargo de gobernador de Xinyang y estaba listo para asumir su cargo, se despidió de Confucio, quien dijo: “Sea diligente, prudente y dirija la producción agrícola de acuerdo con las estaciones naturales. No robes, no explotes, no hagas violencia y no robes”. Zi Gong preguntó: “¿Alguna vez he cometido el crimen de robar desde que estudié con el maestro cuando era joven?»

Confucio respondió: “No tienes una comprensión profunda de esto. Reemplazar a una persona con talento y virtud por una persona sin talento y virtud es robar; reemplazar a una persona con talento por una persona sin talento es explotación; ser indulgente en el gobierno y severo en el castigo es violento; tomar todas las cosas buenas para uno mismo es ‘robo’. 

“El robo no es solo lo que generalmente se llama robo de propiedad. He escuchado que los buenos funcionarios siguen el decreto y benefician al pueblo; los que no son buenos distorsionan el decreto y hacen sufrir al pueblo, esta es la raíz del descontento público.

“No hay mejor manera de rectificar el estilo de gobierno que ser justos; No hay mejor manera de administrar la riqueza y los bienes que ser honesto. La integridad y la honestidad nunca cambian. Si escondes las fortalezas de los demás, estás enterrando talentos; si no se señalan los defectos del otro en privado, sino que se calumnian afuera, será imposible llevarse bien en armonía. Por lo tanto, no hay lugar donde una persona moralmente cultivada no tenga cuidado. Sé estricto contigo mismo y tolerante con los demás para que puedas usar tu virtud y sabiduría en beneficio de la gente”.